按：《书·无逸》：“厥口诅祝。”疏：“诅祝，谓告神明，令加殃咎也。以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”又，《周礼·春官》：“诅祝掌盟诅之祝号。”郑司农云：“诅谓祝之使沮败也。”然则诅射颍考叔者，即请神加以殃咎也。故《汉书·班婕妤传》：“飞燕谗婕妤祝诅。考问，辞曰：‘使鬼神有知，不受不臣之诉；如其无知，诉之何益？’”是其证也。
古盟誓歃血状况
《晏子春秋》：“崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太公之坎上，令无得不盟者。为坛三仞，埳其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入。维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘其颈，剑承其心，令自盟曰：书词。‘不与崔庆而与公室者，受此不祥。’言不疾，指不至血者死。以指抹血歃口。所杀七人。次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：‘呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔庆者，受此不祥。’俯而饮血。”按：歃者，饮也。《左传·僖二十五年》：“宵，坎血加书，伪与子仪、子边盟者。”注：“掘地为坎，沥牲血坎中，加盟书其上。”