——《田家》
板桥人渡泉声，茆檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
——《过山农家》
这样的即情即景的话，为什么别人便说不出来呢？更可怪的是《上古之什补亡训传十三章》里的《囝一章》（闽俗呼子为囝，父为郎罢。）：（囝，哀闽也。）
囝生闽方。闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋；为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下，隔地绝天，及至黄泉。不得在郎罢前。
这是最悲惨的一幅图画，却出之以闽人的方言。到了现在，闽人还呼子为“囝”，呼父为“郎罢”，千年还不曾变。在方言文学里，这真要算是最早的最重要的一页。在那时，闽人还是被视为化外的吧，故可以任“吏得之，乃绝其阳”，当做奴隶。他的哀歌，更是真情流露，像《伤子》：老夫哭爱子，日暮千行血。
声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
老夫已七十，不作多时别。
白居易的诗，人以为明白如话，妇孺皆知；像顾况的诗才是真实的说话呢。他敢于应用俗语方言入诗，居易却还不敢。